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修真学术交流

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无欲以观其妙

玄空子   

       道德经云：“无欲以观其妙，有欲以观其徼。”“徼”者，外窍也，有欲只能感知事物之梗概，无欲才能体悟大道之玄妙，自然之真常。

　　古圣先贤的至理名言常常使今人困惑不解，何以在几千年前总结出来之道理至今仍颠扑不破呢？前人为了追求心灵的真正解脱，少思寡欲，并努力实现无思无欲。因为无欲故能无私，无私便无我，无我则可无为，无为则先天真性显露，与自然融为一体，无凡尘之缚束，无时空之屏障，无内外之分别，浑然天理，妙趣天成，所谓无为而无不为也。相反，平常人只所以目光短浅则在于其有欲，有欲则真性为之蒙蔽，妄念频生，迷惑颠倒；由于有欲，就会因自己的喜好而有偏颇、偏见、偏执以及偏听、偏信，等等皆背离“中”道；有欲就把自我封闭在一个狭小的圈子里，无法与大自然和谐共振，无法感应大自然跳动之脉博。

　　无欲者，无挂无碍，不用劳心费力，无忧无虑，解脱自在；有欲者，茫茫欲海，无有止境，心力绞碎，自困囚笼。

　　欲者，名欲也，利欲也，食欲也，色欲也，情欲也，权欲也，势欲也，长寿欲也，福禄欲也，威仪欲也，等等。欲望之多，难以胜计；欲望之大，无有止境。欲者，六欲（眼、耳、鼻、舌、身、意六根所感之欲）也，亦六贼也，六贼猖獗，五脏难安，精气神皆由此盗，生老病死皆由此来，实为众苦之根也。

　　欲者，并非本性所固有，本性清静，何欲之有。但人生来，红尘染着，酒色财气困扰，先天渐失，欲望渐增，以至于忘记本来，反认他乡是故乡。今既逢缘，即应醒悟，既非己物，有何不能舍，有何不可舍？所不愿舍者，阴我也，假我也，此“我”是贼又似盗，真我断不能与之妥协，更不能与之同流。一分欲，一分迷；十分欲，十分的迷。去一分欲，明一分心，开一分慧；十分欲净，十分慧现。

　　故探求真理者首当去欲，孜孜学道者更应去欲。欲来如雾来，需凭慧剑，拨开云雾见天日。去欲之法有顿法、亦有渐法。顿法者，顿然醒悟，痛下决心，凡属私心、私欲、私我，坚决与之誓不两立，大小欲望皆要一刀两断，决不苟合。此顿法开始时自然倍觉难受，心烦意乱，思想中斗争激烈，唯凭正念，如同护法金刚，牢牢把守，反复多次，渐渐心平气静，欲念不起，妄念不生，安闲自在。可谓“国土清静，乐享太平”。

　　渐法者，欲望之心渐渐铲除，欲望之为慢慢远离。一点一滴做起，日积月累，欲净理纯，终达圣明。此渐法有一大关键，即应日日有进，并常常反思：今天欲望是不是又少了些，是不是有了进步？须知，逆水行舟，不进则退；坚持不懈，久必大益。

　　去欲之行，始于有为，终于无为，此亦出有入无也。有欲有为守窍，无欲无为见妙。正是“始于有作人难见，及至无为众始知”。

交流出成绩  总结促进步

○昌邑

一、修心中的“主动”与“被动”

　　几年来，我们遵照恩师的教诲，以修心为本为帅，三修合一。但往往是道理明白，或说的时候明白，遇到事心就动了。什么原因呢？这次我们在总结中探讨，感到在修心中也有个“阴”与“阳”，也就是主动与被动，积极与消极的关系。在真正明理的基础上，积极地、主动地去修心就是增阳消阴化阴。那么怎样才能积极主动呢？就是要从小事上，从周边的人和事物上，从认帐上去做。真常应物，真常得性，常应常静才能常清静。有个学员过去家里环境不太好，上山之前主动为大家做服务工作，虽然事不大，白天照看一下房子，保管一下物品，但她能做到，而我们嘴上没说什么，心里却有没时间、家有事等许多理由未能做到。上山后她积极劳动，在众师调控下，回来后家里场性渐渐地祥和了。还有个学员家中女儿挺磨人的，原来她忍气吞声地对待，心里恚气好大，效果不好。看过王善人的书后，主动地悔过，找自己的毛病，认识到这也是自己业力的释放，现在效果很好，家里场性也圆融了。另外有个学员过去很少做饭，都是丈夫做，有时到点了就对丈夫说：做饭去，你没看见我该干么了？就这样丈夫每顿都要喝酒，她虽控制，但效果不好。通过这次总结认识到自己的不是了。恩师教导我们在家做个好妻子，而自己却没尽到妻子的“道”，过去认为自己对家里贡献大，丈夫做饭也是应该的，自己不认错的“帐”。现在她主动做饭，还问丈夫吃点啥，结果使丈夫深受感动，不用控制就少喝了。在总结中我们还对亲情中的因果关系及消除进行了探讨。原来我们大部分学友都认为亲情间的因果都是欠债，只有还才行。有个学员提醒大家说，老师让我们看问题要辩证地看，就是让我们一分为二或举一反三地去看。通过三个学员的总结，认识到原来的想法偏执。有个学员说她给儿子借钱后，以为是自己欠儿子的，就打工帮还，可是她上班她儿子的货摊就卖不动，她不干了小摊也卖货了。由此她感悟很深，有时悟不上去，帮忙还会适得其反。另有二个学员不情愿地为女儿服务了多年，后来想通了，也无怨言了，可女儿却不让干了，并说再干是给她造业呢。在总结探讨中我们还真正认识到了，对矛盾、对周围的人和事“躲”不是办法，而且是躲不了的，只有用自己的善意、善念、善行去解决矛盾，善化众生，德化众生。有个学员她小姑子骗过她五千元钱，五、六年也没还，她心里不是滋味，虽然也想过能给就给不给拉倒，但不愿理她。可是小姑子没房住偏偏要住在她家，近半年。后来事情的一再变化，学友自己也反思……在好久没见到小姑子后让丈夫告诉她可以回来看看，结果小姑子很受感动，一再说，钱一家要还。

二、修真中的“小我”与“大我”

　　在过去，我们只知道“我”是父母的，是自己的，是自私的。所以尽管迈入修真大门，开始还是以“我”为主，只想把“我”的身体弄好。由于老师的教化，修真的深入，“我”字放大了，知道了要积德行善普度众生，但发起愿还是颤颤惊惊，不敢发大愿。现在终于明白了，“我”只是父母生肉身，是师造法身，所以，我不再是我自己的了，而是众师的，又由于众生相助修真，所以也是众生的了。这样的我就是一个大我、公我、无我了。有个学友说九七年春她父在世前是空净师从一个什么地方费好大劲把自己抢了回来，要是不好好修太对不起恩师了，所以她现在不把自己放在“我”上，为大家做点事也是坦坦然然，高高兴兴，出自真心了。还有个学友过去总认为自己修的不好，在家没经济地位，也不能为大家干点啥，有时还是想着自己多，通过几次学习交流后，感到心里敞亮了，并主动花钱为学友复印太极心法操的语言文字资料，大家要给钱，她说这是小事。但我们却从中又进一步认识到了不要因善小而不为的道理。可见在我们小组的学友道心更坚定，并能主动地动脑筋想办法，开展两定双善活动，即：定道心、定管住自己的心；善待周围的人和事，特别是自己看不惯的人和事，善化本地区的场性，使其圆融祥和，减轻恩师们的负担。

三、修真中的“愿”与“行”

　　既然要修真，就要有志愿。心正意诚，志宏愿深，圣师接引造就法身。为了实现志愿就必须用自己的行动去完成。过去的志向愿力不大，或是发了大愿做的不够，有二种原因：一是随大流发的，别人都发大愿自己不发不好的攀比心理；二是认为自己能力不够，本事不大，怕做不到的自卑心理。现在我们加深了对“愿”与“行”的辩证关系的认识了。志愿是方向、是目标、是压力、是动力，也是消业的一种方式。志宏愿深就能给自己以鞭策、以鼓舞、以约束；志愿小往往会自己封闭自己，满足一知半解，或常常原谅自己，放松自己。所以在新世纪新千年的第一天，也是第一个甲子日里，我组大部分学友都再次进行了表奏，效果都比较好。

回首果味浓  途程更奋蹄

○建基

　　自98年立秋修真以来，至今三年，虽然场性发生了巨大变化，但学生心志未动，道心坚定。下面就自己粗浅的认识和修证情况作一汇报。

　　第一，人生的真正价值是什么？这是摆在我们每一个修真者面前的首要问题。我想人是世间最富有感情交流的动物。老师讲了只有人才具备了修成佛道正果的基础，我们能成为人是何等的荣幸。那么作为人来在这个世上，真正是为着什么而来？来了应该做点什么？走的时候又能带去些什么？是不是象有人说的，来到这个世上就是为潇洒走一回，为的是贪图享乐，花天酒地，一味地索取，一味地追求吃、喝、玩、乐呢？是否为“潇洒走一回”而迈难向了黄、赌、毒的歧途。面对今天的环境，作为修真人应当怎么认识自己的人生观，树立怎样的世界观、价值观显得越加重要。当夜深人静，静坐于自己一席之地，面对现实，回首人生，觉得自己走上修真修行之路是何等的高尚，何等的有意义，有价值，又是何等的来之不易啊！恩师是何等的慈祥啊！给我们指引的这条道路是无比正确，我们的事业无比光荣。在众师的呵护和加持下，使我在人生的道路上认识到了人生的真正价值和人生的意义，应该如何地去明心见性，怎样的修心、修性、修命，使我认识到人生的真正价值就是奉献。奉献包括了思想、智慧的奉献，能量、能力的奉献，摆在我们面前的山河大地需要我们去治理、去改造，摆在我们面前的道路、房屋、城市需要我们去建设、去维修；眼前的父母需要我们去瞻养、去孝敬，儿女需要我们去培养、去指教，妻子需要协助，需要配合，朋友需要帮助。所有的所有，哪儿不需要自己呢？他们都在等待着自己去奉献啊！这就是一个人存在的真正价值。

　　第二，我们为谁而修行呢？每当我静坐之后，会感到天地呵护着我，众师呵护着我，父母呵护看我，云云众生呵护着我。因此，回报天地、众师、父母、众生是义不容辞的。在目前我的这个生活环境里，我看到有多少亲朋好友及家中父母、兄弟为我送来的米、面、油、菜等等，大家供养着我的食衣住行，替我担负了养活一家人的重担，让我轻装修真，那我应该怎样报答大家呢？只有一心一意地修行，加强修心，早成正果，然后勇担师命，奉献众生，为众生而春茧到死，蜡炬成灰。要以地藏尊佛之誓愿为吾之誓愿。去甘心情愿地服务于众生！

　　第三，回顾自己修真的历程。自己修真不满三年，这短短的历程也是我们的事业极不平凡的岁月。自己也经受了这大浪淘沙的难关，从风浪中挺过来了，是恩师全力呵护的结果，我感到也很荣幸。重回首，九八年至九九年初自己参加了加强提高班面授，九九年又去红古，直奔云城，参加黑箱集训，在命修上起到了很大的变化。回来后并没有因法轮功事件而动摇自己的道心道志，因此自己顺利地渡过断乳期，并且在去年冬至辟谷十二天，今年立冬后一周左右又辟谷八天。效果特别显著。

　　从家庭情况来说，我母亲、妻子和四弟先后参加了修行。母亲今年六十三岁，从身体状况看，受呵护是相当不错的。妻子虽然不够勤奋，可腿上的静脉曲张病已好了，其他疾病也都再未发作。四弟患的肾炎近日大有好转。因此，我们可以说全家共同享受着恩师们的呵护和福泽，这是多么伟大的福慧啊！故我的道心越来越坚，修真的决心愈来愈大。

　　第四，今后的修行打算。老师千言万语教诲我们，“心性修持大道生”。修心是成就大道的根本，一切福田，不离方寸。我也记住了恩师的教诲，但说修心容易，而实践修心却难。作为今天的我，身为共产党员，国家干部，面对同伴们争先恐后谋名谋利，我被他们一个个擦肩而过摔于身后。在他们眼里的我是和街上的乞丐无什么两样，于名利不争，一身寒酸，又吃素忌荤，在一次次的“宴席”面前袖手旁观，难免被人伤言刮语，我闻而心中难堪（解脱之道，在于处下），转眼间又告戒自己“对境无心”吧！自己搞的是纪检工作，但只是领工资而不干事业，面对腐败无能为力，对不起党和人民。想去干事业，我是上有领导、有组织的，不能单凭个人的热情去做。不领这份工资，生活无着落，一家人养家糊口，就凭这点钱，孩子上学，一家的油、米、柴等等，自己心中感到太矛盾，如何对待这些？我只是呈禀老师，我修心不好，贪、嗔、痴难脱，孽障深重，是否还有更困难的路呢？也许这又是对自己的考验吧（随遇而安，忠化中修）！

　　以后，我在修心的基础上，继续筑基炼己，一步一个脚印，性命双修。修磨自己那种“头重脚轻”的飘浮心，修掉“嘴尖皮厚”的虚荣心，在21世纪的第一个新年里，刻苦修行，循着老母哭儿唤儿的声音归寻，早证正果，奉献众生。

修习双盘的体会

○艾  莉

　　98年面授时，老师曾要求大家修习双盘49天，每天2小时。并说要从疼得难以忍受时开始计算时间，好处一是可消业，二是要上层次必须先上双盘。

　　有过双盘的体验，使我并不发怵。头几天龇牙咧嘴的，总算坚持了两小时，以后却受罪了。因为缓不过来，腿疼得走路都要费劲，刚一放上去就疼痛难忍。想起当初从散盘到单盘，不都是靠咬牙坚持才能长时间坐住的吗？现在仍要咬牙。

　　想了一些方法可减轻痛苦：双盘前先散盘一会儿，然后再开始双盘。为了双腿的保暖，盖上被子，座下垫高些、柔软些。2小时内不能换腿，不能放下，2小时后可反向双盘一会儿，对缓解疼痛有很大作用。因为保暖，双腿温度升高，原来生疼的地方会感到热流涌动、跳动。或是有凉气从某一部位出去（如：膝、脚指、脚心等），疼痛就减轻许多，同时感到一种成功的喜悦，这种喜悦又鼓舞着我坚持下去。可高兴没一会儿，刚才通的地方又痛起来，说不出的酸、涩、胀、麻的痛，从跨骨到脚指，怎么着都不舒服，让人心烦意乱，禁不住咬牙吸气，做深、长、细、慢、匀的呼吸，加意念于某一痛处，使其疏通并用手揉捏。

　　有的老师讲，双盘不仅为自己消业，为九祖消业，也为有缘的众生消业。既已发誓立志49天内每日双盘2小时，就一定要坚持，只能延长不能缩短，哪怕延长一分钟，也不能减少一分钟。而且中途不能把腿拿下来，否则被你超度的某位众生就可能会掉下去。此话使我在许多次痛苦难熬时打消了要放下腿的想法。　　

　　十多天后，疼痛让我感到怵头，右腿膝盖处，通了又痛，反反复复好不难过，为坚持这两小时，我不得不前后花上3-4个小时的时间。首先为鼓起勇气，启师立志，立誓发愿，忏悔。想想众多的革命先烈，面对敌人酷刑时，是如何的大义凛然，他们为什么不怕，他们的勇气从哪里来；想想自己曾经犯下的错误，曾做过的许多对不起他人的事，不受些罪能平衡吗？想想恩师的难处，不正需要更多的人能修上去，能够拿起船浆，履行自己的誓愿吗？想想修行是惊天地、泣鬼神的大事，要想脱胎换骨不吃苦、不受罪能行吗？做好了心理上的充分准备，一咬牙又盘上了。为了能定住心，我常跟着录音带，放松、三调、入静，再加上意念和深呼吸，前一个小时就好过多了。尽管如此，衣服还是一次又一次地被汗水湿透，常常是精疲力尽。

　　很惭愧，49天的双盘我也几乎哭了49天。最痛苦时我就悔过，为自己也为所有和我同样的同学和众生悔过消业。悔自己曾经残忍地杀过几只青蛙，抽肋剥皮，青蛙痛苦的抽搐好象就在眼前；悔自己曾眼看着他人把一只小猫反复地扔向水坑，直到小猫游不动了被水淹死。当时竟无动于衷，见死不救，如此缺乏同情心？人类为了自己的“美食”，曾伤害多少无辜的生灵，弱肉强食又破坏了多少生态平衡；悔自己不懂孝敬父母，无情地伤害过他们，愿天下的儿女们都能孝敬父母，尊重长辈；悔自己入修以来，老师给我们讲无私做人的道理，教我们健康长寿之道，送给我无价之宝，才让我们明白人生是怎么回事，做人是怎么回事。可是却因为我自己一样不争气的学生狂、傲，自以为是，不刻苦、不严格要求自己，因为自己言行不一，未能将认识落实到行动上，还有私心、私欲……愧对师恩呀！悔自己还在拿镜子照别人而不知检查自己，真心地抓紧时间修自己的性、心、身。有几次我感到心脏怦怦直跳，五脏六腑说不出的难受，似乎感到生命的极限，感到一种搏斗、挣扎，一种同命运的抗争。一天夜里，我坐在沙发上，疼得禁不住哭出声，惊动了睡梦中的丈夫，他一见我那样，气不打一处来，一巴掌把我从沙发上打到地上，我干脆放声大哭，但仍未散开双腿，他一见又气哼哼地睡觉去了。我动不了，就把垫子放在坐下，并用被子把腿裹好，坐在地上坚持下去。家庭矛盾和疼痛难以支持迫使我不得不停了两天。

　　正在我痛苦不堪时，收到学院寄来的一些资料，感受到其中的信息，一位老师又指点我：双盘一般是大丹后，至少玉液还丹后，才能定住心，否则勉强效果不一定好。并要学习经络知识，看看不通的部位属于哪条脉络，恰巧我当时听的带是“圣心佛性法”，里面就讲到定心丹，同时我就感觉到玄中师赐的丹，开始是一个，两个，后来渐多，几乎每天都有，其中还有兰、红、黄、粉、黑等颜色的丹。有了显隐师的帮助，我战胜困难的勇气更足了，信心更大了。由此我也悟到，只要自强，下定决心，不怕困难，关键时刻总会得到帮助。

　　有时盘一个多小时后，疼得真想把腿放下来，这时我就想，不能放！假如在战场上让你守阵地，能够轻易丢失阵地吗！什么叫考验，现在就是考验，就看你能不能坚持下去。我又把时间化整为零，半小时、十五分钟、几分钟地坚持，每一个小小的胜利，我都要庆贺自己。好！半小时闯过去了，再坚持十五分钟。好！十五分钟冲过去了，再坚持几分钟就成功了。有时到点了，腿疼得仍不轻，如果条件许可，最好能坚持下去，能延长多久是多久，最好直到通了为止，否则第二天更难，如果坚持通了，第二天就会好过得多，甚至从此这个地方就通了。这时候我常鼓励自己，反正已过两小时，今天的任务完成了，再坚持下来就是赚得了。最长的一次，我一气坐了三小时45分，当有热流从膝部通过，直达脚心时，内心的喜悦无法形容，从此双盘对我不再是难事，我又一次战胜了自己。

　　之后我去爬山，要是以前，下山时常腿软，回来后也要疼上一星期，而这次，除脚脖子还有点发软外，一身轻松，可见双盘之效果。

　　善哉！善哉！有此友之刚毅勇决之精神，何愁双盘不能过关，何愁命修不能成功。愿诸学友人人皆能勇猛精进，早趋性命圆融之大成，以不负众师之期盼！

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