|
修真学术交流 学院内部教学辅助资料 2001.1 96 医学·治疗·养生·修真 走向新年 当新年的大门轻轻开启，让我们将最美的祝福送给你和你的家人！ 新的一年，新的起点。站在新的起跑线，我们情不自禁回首过去。在过去的一年里，为了弘扬自然大道和传统文化精华，为了维护社会安定，为了实现自我再造与升华，树立正确的人生观和道生观，我们携手并肩，共同努力，身后，留下了一串坚实的足迹。过去的一年里，我们始终坚持正确的学习和修真方向，与党和国家的利益保持高度一致，认真揭批邪教和旁门左道，进一步澄清了正邪之间的殊异，认清了邪见邪识破坏社会安定、危害广大民众利益的本质，坚决与之划清界线，本着利国利民利众生的大前提，持正而学而修，开展多方面的教学工作和修真实践。 为了适应新的形势、新的特点，空净老师在伏案教务工作的百忙中，纵览全局，准确把握天道良机，及时启动整体场性，创造出安定祥和的修真外部空间环境。为此，恩师不辞辛劳，不远万里连日奔波，由西向东，从南到北，付出了超乎常人想象的艰辛，上终南、登崆峒、旋太极、启龙脉，足迹遍布陕西、甘肃、内蒙、山东、辽宁等数省区，全面启动调和整体大场。有幸置身于如此来之不易的修真环境里，我们还有什么理由不加倍珍惜、勤修苦炼早日归真！在调场布场的过程中，恩师巧妙把握各种机缘，家访释惑恳谈于学员、教师中间，一方面指点修心为帅，以修带炼，以炼促修，早证金莲，勇担师命，另一方面广泛征询各种意见完善教学，以助大家正修正悟，早趋佳境。针对命功修炼普遍薄弱的状况，恩师亲授命功机宜，及时设计、制作“太极心法操”光盘，导引广大学员修性修命并驾齐驱。为使大家具备系统的医疗知识，更好地服务于众生，促进自我修证，学院增设了《中医理论》、《正常人体解剖学》、《针灸学》、《推拿学》、《药理学》、《诊断学》、《治疗学》等医学课程的函授教学，并传授了博大精深的道医学部分理论与方法，为学员的健康、全面发展提供了可靠依托，奠定了坚实基础。过去已成为历史，展望未来，我们更应当把握现在。新的一年里，要继续严守国法，德化人间，修心为本，潜修默炼。学院将进一步完善现行教学体系，适应国情，教心修道德，教“修”为主，教“炼”为辅，以道医教学包涵天元授法，医学与养生紧密结合，防治疾病、养生延龄，法传有缘，施教因人。在教学管理上，不设任何基层组织，由学院接聘任教务师资，松而不散、活而不乱进行辅导。要求每一位学员首先必须坚决服从国家各项政策方针，遵纪守法，加强经典和理论学习，反神迷破法迷，心、性、命三统一，深化修心，驭神佛化，与师印心，勇担师任。在具体修证过程中，一定要仔细体悟“外圆内方”的深刻含义，准确加以把握，认真处理好自己的修证与家庭、单位、社会之间的辩证关系，营造出详和稳定的修证外环境，尘中脱尘，大志修真。在修证方法上，要将修与炼相结合，修掉私心，修掉小我，修出晶莹剔透的纯正道心，与师相印，与众生相应，重视命理、开穴通脉、动静兼修，修出真人的体魄与风貌。修真路漫漫。迷失中的一天又一天，一年又一年，仿佛早已习惯在不知不觉中自困于人心的怪圈。总想奋起，又总是等待，总是依依难舍小小一个自我，空自蹉跎！如今，当又一次迈进新年的门槛，何不洒脱一点，轻装一回，从此坦然放下，去体味那份自在、轻松、宁静与超然的妙趣, 侧耳静听，天音在呼唤，那份心急如焚的焦愁，那份令人心碎的凄然，那份久久盼归不见归的等待和不安，怎不令人深深震憾！走进新年，让我们挥去陈迹，惜福惜缘，慧修性命，把握自然，再树面目一新的真人风范！ 启 事 ☆2001年元月份的《修真理法学术交流》教学辅导资料已发放，由于电脑打字的准确性，请各学员核对自己的地址，如发现有出入的应及时与学院联系，以免影响后续工作。 ☆ 《太极心法操》是三丰祖师所传太极拳之心法，是诀中诀。其行持与太极拳一样讲究圆、柔，由于电脑制作，出现有类似动画片式的不连贯的现象，操作时注意其应有的连续性。 ☆ 上期所载治胃病方，经部分学员或其亲朋试用，反应临床效果较好，电话询问服十剂后，还想加服巩固疗效应如何处方。答曰：将黄连3克减至黄连1克。 ☆《醒世奇缘》一书共三部，其上部被收入《世纪风文学丛书》（全套共十本）中。《醒世奇缘》之中部和下部目前正在办理相关手续，需要者可注意以后的通知。 道医学 咯血、吐血、衄血、发斑、便血、尿血、崩漏等各种出血的病理状态。其中，因中气不足，气虚下陷而导致血从下逸，则可见崩漏、便血、尿血等病症。 气随血脱，气随血脱是指在大量出血的同时，气也随着血液的流失而散脱，从而形成气血两虚或气血并脱的病理状态。常由外伤失血，或妇女崩中，产后大出血等因素所致。血为气之载体，血脱，则气失去依附，故气亦随之散脱而亡失。 气血两虚，即气虚和血虚同时存在的病理状态。多因久病消耗，气血两伤所致；或先有失血，气随血耗；或先因气虚，血的生化无源而日渐衰少，从而形成气血两虚。在临床上，可同时见到面色淡白或萎黄，少气懒言，疲乏无力，形体瘦怯，心悸失眠，肌肤干燥，肢体麻木等气血不足之症。 气血不荣经脉，是指因气血虚衰或气血失和，以致气血相互为用的功能减退，对经脉、筋肉、皮肤的濡养作用减弱，从而产生肢体筋肉等运动失常或感觉异常的病理状。如肢体麻木或运动不便，甚则不用；肌肤干燥、瘙痒、欠温，甚则肌肤甲错等，都是气血不荣经脉的具体表现。 津液与气血的功能失调：如上所述，津液的生成、输布和排泄，依赖于脏腑的气化和气的升降出入，而气之循行亦以津液为载体，通达上下内外遍布于全身 。同时津液的充足，亦是保持血脉充盈、运行通畅的条件。因此，津液与气血的功能协调，乃是保证人体生理活动正常的重要方面。一旦津液与气血失其协调的关系，则可出现病理变化。 津停气阻，津停气阻主要指津液代谢障碍，水湿痰饮潴留导致气机阻滞的病理状态，如水饮阻肺，肺气壅滞，宣降失职，可见胸满咳嗽，喘促不能平卧；水饮凌心，阻遏心气，心阳被抑，则可见心悸、心痛；水饮停滞中焦，阻遏脾胃气机，可致清气不升，浊气不降，而见头昏困倦，脘腹胀满，纳化呆滞；水饮停于四肢，则可使经脉阻滞，表现为肢体沉重胀痛等临床表现。 气随液脱，主要指津液丢失太过，气失其依附而随津液之外泄暴脱亡失的病理状态，多由高热伤津，或大汗伤津脱液，或严重呕吐耗伤津液等所致。《伤寒论·阳明病篇》说：“发汗多，若重发汗者，亡其阳”，此即汗出过多津液外泄，阳气随之亡失的病理变化。又如《景岳全书·泄泻》说：“若关门不固，则气随泻去，气去则阳衰。”《金匮要略心典·痰饮篇》亦指出：“吐下之余，定无完气。”此即说明频繁而大量的呕吐、泄泻，亦可使正气随津液的耗伤而脱失。人体内无形的质元物质“气”与有形的质源物质是一对阴阳，相互依存，互根互作，损此必伤彼，此乃带共性的一般规律。 津枯血燥，是指津液亏乏枯竭，导致血燥虚热内生或血燥生风的病理状态。津液是血液的重要组成部分，津血又同源于后天的水谷精微，若因高热伤津，或烧伤引起津液损耗，或因失血脱液，或阴虚痨热津液暗耗，会导致津枯血燥，表现为心烦、鼻咽干燥，或五心烦热，肌肉消瘦，皮肤干燥，或肌肤甲错并有皮肤瘙痒或落皮屑等。 津枯血瘀，主要指津液耗损导致血行郁滞不畅的病理状态。多由高热、烧伤，或吐泻、大汗出等因素所致，津液大量损耗，则血容量减少，血液循行滞涩不畅，从而可发生血瘀之病变。在原有津液不足的基础上，出现舌质紫绛，或有瘀点、瘀斑，或见斑疹显露等临床表现。故周学海《读医随笔·卷三》说：“夫血犹舟也，津液水也”，“津液为火灼竭，则血行愈滞。”此即说明了热灼津枯导致血瘀的病理过程。
未经许可 不得转载 版权所有
欧洲中国气功康复养生学院（c）2001-2002 |