|
《修真经典集粹》已编辑五册
这是玄灵修真理法学研究中心编辑的内部辅助教材，主要内容为对修真悟理有重要指导意义的古代先贤经论典籍和传记等。这些内容均有利于修真实践，也适合于各门派气功爱好者参悟阅读，有助于提高气功理论修养，对实际修持也有重要的启迪参考作用。目已经出版五集。现将各集内容简介如下：
第一集
定价：10元收集《玄门日颂早晚课》，内含《清静经》、《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》、《太上道君说解冤拔罪妙经》、《元始天尊说升天得道真经》、《高上玉皇心印妙经》及道家诸仙真祖师训示、常见真言咒词等。另录《道乡集》全文。《道乡集》是清代崂山白云洞道长王全君所传，道人玄中子‘辑其残阙，重加校阅而刊行于世。其中内修理论诀要具有源远流长、正宗合道的显著特征，征引老子、钟离权、吕洞宾、张果、张三丰等祖师先哲的诸多诀语，俱有画龙点睛之妙，体现了该书的传承者与编撰者在修炼理论与实践中的真知灼见。该书在内容简介上还具有通俗易懂的特点，对修炼过程中的关键重点之处，反复强调，不厌其烦，于谆谆教诲中体现了接引后学的真切深意。
第二集
定价：10元。本集收有《玄妙镜》上中下三卷。《玄妙镜》为清代同治年间吴兴修炼之士李昌仁撰述。作者是长期实修之士，曾遇高人指点性命之理，修炼之法，又详悟数十年，参悟前人丹经，辩明修道过程中的诀窍真伪，终于明心见性。因念及悟道修真的艰难曲折，惟恐后学误入歧途，坠堕旁门，遂将自己数十年的修炼体会与天机真诀尽泄学人。由于多系自己修悟的经历经验之谈，故所涉及内修的诸多诀理均言简意赅，言之有物。且与传统修真理法多相契合。此外，第二集还收辑了《达摩宝传》，系由广夏悟真子撰写，叙述达摩祖师东土传教的经历和佛教二十八祖承传印心的由来。全传分上下两部分，既用散文叙事，也用偈赞的形式表达修炼理法，体现了佛教教义传播的传统特色。最后还收有《破邪真经》和《金丹秘诀》等。
第三集
定价：10元。本集专收《七真传》，原书又名《七真因果传》或《七真祖师列仙传》，叙述全真道创始人王重阳和他的七大弟子马钰、潭处端‘郝大通、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二如何风云际遇，创教弘道的生平事迹。作者以生动的故事形式，将修仙奥秘隐含于字里行间天衣无缝而珠连璧合，令人玩味无穷。书中以先贤祖师的名义告知读人，说《七真传》若作为稗官野史去读，那是极大的错误，只有潜心慧悟，窥见里面的修真门径，才是得到了本书的精华。书中揭示了修真悟道就在日常生活之中的平常道理，玄妙无穷，只有有缘之人才可读到此书，悟得秘诀真铨。是立志修真之人必读的好教材。
第四集
定价：10元本集收有《悟性穷源》和《天道奥义》等。《悟性穷源》成书于清代初年，撰人涵谷子，清顺治年间,即有道学之人将之刊行于世，至今以有300余年。书中将修炼内丹的基本过程和法则用八首“西江月”词作了高度的概括，然后根据每首词的重点，逐句展开详细阐述，涉及的内容有如何炼化阴精及制伏法理、怎样才是河车初试、法轮自转？又如何拆坎填离、申明火侯法则、复返逆行之理颠倒之术，如何是进阳火退阴符、何为玄关窍？怎么降龙伏虎、龟蛇会遇，并论及移炉换鼎、采聚烹炼之法。其中详谈了铅汞实义就是水火、阴阳、性命简洁明了。认为先天大道的无极特性是永恒的，“有形有象皆有坏，无形无影才是真”，告诫修真之人坚志向道才是正修，要勇于实践、实行，并且说“圣贤无不为所欲为”，这是他们往往成功的保证。认为“难修务必要修，难行务必要行”，要尊师重道，求道悟缘，得缘而失缘，一念之差，失之交臂，岂非误却性命大事！在论述这些重要理法秘旨时，作者反复强调了尊师重道的奥义，叮咛学人要寻访明师，低心下气恳求明师指点要诀，这是修真历程中最紧要的关键之诀。成功与否，在乎此诀此理！值得所有修真之士与气功爱好者揣摩深悟。此书从清初面世流传，后康熙和咸丰年间均多次再版。康熙年间的纯霞子在再版序中说：“盖悟性而性实有其地，穷源而实有源可穷。”这是对性命双修理法提纲挈领的概括。“虽佛经三藏说不到明处，中庸三十三章说不到穷处，道德五千言说不到极处者，而先生（指涵谷子）竟以八则列之，言简不繁，理平且易，金丹奥妙，始末备陈”，可见前人对《悟性穷源》的推崇和评价之高。《天道奥义》计二十四章，题署“无极老母”著，是民间流传的修炼悟道的理法性书籍。作者力图阐明天道的客观规律性，论述人与天道的关系，任为修天道就是修人生解脱之道，解脱烦恼和生死，了悟人生的来龙去脉、生老病死等重大问题，涉及生命科学和修炼理法。作者认为人受感官的影响迷误，情欲充塞，明灵暗淡，道德颓丧，易坠魔道。欲求解脱，当勤修天道才可得救，才能解脱。而能否得救，关键还在自身，在于自己的勤奋努力和修悟，。自助而得天助，如不自动自觉，专门倚赖天助，天也不会帮助一个懒惰的人。除了勤修，作者还主张苦修，任为只有苦修才能少私寡欲，以苦修来净化身心；越是苦修才能激发良知良能，得到生命的动力，提高生命的潜能，利益众生，承担普度众生的大任。作者还提出了很多独到的见解，如“五境论”（真境、实境、现境、远境、化境）对不同修炼阶段的情境均有启发指导意义；内圣外王论则总结了修道历史上心法传授的重要经验，对大德大位“守天地之极与天地俱见”作了微妙的注解；愿心论多次提及，反复强调修道不是专为自己得救，重在救世、济民于水火危难、使出离迷途。这对所有修炼之人立大志、明确修炼目的有重要开示意义。作者在述论中，多以儒道经论为根据归依，具有较深厚的理论根基述理也有一定深度。书中反复强调“读此书者，必须读而再，再而三，研味其真髓，自能了悟天道之宝贵。如能奉而修之，则道果可证，获益无穷”。反映了作者正修正悟的自信心，也可一定程度地说明此书的价值。
本集还收录了《三圣真经》（太上感应篇、文昌帝君阴骘文、关圣帝君觉世经）及对此三经的先贤注解文，均为民间流传的“诸恶莫作，众善奉行”的劝化之言。最后还录有陕西省周至县古楼观台老子祠的一幅对联。此联上下联均为七言，全用生僻难寻之字，仅有七字在《康熙字典》可查，其余则无从查考。据道士相传，此联反映了道家的修炼养身理法，对修真悟道有借鉴意义。
第五集
定价：10元收有《道德浅说》，据序文，为“伴鹤山人”撰述。作者常感慨“道德口才兼全者，世不多见其人，以至大道不明不行”，为使弘道有一定规范，作者根据各位师尊平日讲授的内容，结合自己的心悟，辑成此书，取名《道德浅说》。全书共分十九条，每条阐述一个中心议题，多有创造性发挥，醒人耳目。作者认为，学道就是要“修道、办道、阐道、传道”，尤其是龙蛇混杂鸡凤同群之世，理不辩不明，道不讲亦不达。全书主要内容涉及堪破世情，、立志皈依、遵皈守戒、出世入世、因果论、圣凡论、三天三生说，超生了死说、炼魂制魄、广结善缘、立德修果等等。几乎每条都有名句警语，理法俱在，可谓妙语连珠，发人深思。其中“不足歌”揭示了世上凡俗间人心不足、得陇望蜀的贪痴心理，是入木三分的醒世之作。“万空歌”则生动地表达了佛教四大皆空的理义，告诫人们不要被身外之物累及性命；“圣凡两路说”则启迪学人“跳出财色关外，躲脱是非场中”；“超生了死说”融汇了儒道两家修炼理法，是“守儒家之理、持释家之戒、修老君之道”的极好注脚，理义精湛；广结善缘说体现了修道之人应有的广阔胸襟，告诫学人不仅要有善意善心，还要有善举善行；能救能施，舍财舍力，迎上应下，接待招呼，使“各各沾恩，人人戴德”，对修炼之人的修心修德标准指示了明确的行持方法。全篇语言精炼，新意迭出，令人广开眼界，受益深远。适合各修炼层次者研读。
本集另收有《心经全卷》。“心经”本只一卷，唐玄奘译。此处言全者，是因经外有后人所加的注解性文字和多种序、跋，均涉及对原文的解悟。因此内容增多，称为“全卷”。这部经文原名《般若波罗密多心经》，或全称《摩柯般若波罗密多心经》，简称《般若心经》或《心经》。心指心脏，文称“心”经，含有心髓、精要的意思。般若，是指慧、智慧、真实智慧、明见一切事物及道理的高深智慧。慧修之慧，即含佛教般若之意。佛教经籍中，以般若为中心主题的经典，是个庞大的系统，《般若心经》则将内容浩繁的般若经浓缩，成为表现“般若皆空”精神的简洁经典。全经列举五蕴、三科、十二因缘、四缔等法以总述诸法皆空的道理。著名的“色即是空，空即是色”一语，就是出于本经。修炼悟真到高级阶段，必读《心经》，因为本经直达心源性海，对修法、求法、悟法而又不为万法所迷具有直接的指导意义。
本集最后还收有《地母真经》、《修真规则》、《天游神记》等。
| 
《玄灵修真辞典》 精装本定价：25元这本精装
定价：5元
《破迷同证》
定价：6元
《丹元圣汇》
定价：18元这本《丹元圣汇》是玄灵修真理法学高级辅导教材之一。
内容提要：《玄修真机》是玄灵功早期中级班教材，集中简洁地介绍了性命双修慧修炼神的法义要诀。主要章节有：一，修真论阴阳；二，论慧修性命；三，慧修性命性功法义；四，慧修性命性功诀释；五，慧修性命命功法义，六，慧修命功诀释；七，修真论辟谷，八，七斗心灯法；九，乾坤日月神功。由于早期传功授法的特定环境与特殊要求，教材内容多用口诀要诀、秘诀、要义简述的形式展现，故文字极为精炼简洁，可与《玄灵修真理法学》（中级班教材）参阅并用......