周易基础知识
第一讲 周易基础知识简介
九 阳
《周易》经书的来历
《周易》又称《易经》。是《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》五经之首。
夏、商、周三代，《易》一名而三称。郑玄《易赞》中说：夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。也称三易。这有《玉海》引《山海经》证之：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》；烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。前两种易书《连山》和《归藏》已失传。现在仅存有《周易》。
第二节 《周易》是本什么书
有的专家认为《周易》为群经之首，是我国传统文化的渊薮与先导。它是古代的哲学、卜筮学、预测学、信息学、系统学、德业学、宇宙代数学等等。
作为中国文化总源的《周易》，其作用和影响力之巨大与深远，是不言而喻的。它涉及到天文、地理、气象、历法、数学、物理、化学、生物、医学、武术、炼丹、养生、哲学、历史、文学、艺术、教育、民俗、心理、伦理、军事、宗教、卜筮、堪舆等等二十多个领域。
传统的观点认为，“易”有三个含义。郑玄《易纬·乾凿度》曰：“易一名而含三义：易也，变易也，不易也。”他认为，易者为德，简易立德，不烦不扰，所以为易；“变易者”为气，天地不变则不能通气，所以又为“变易”；不变易为位，天在上，地在下，君南面，臣北面，父坐子伏，此皆不会变易，所以为“不易”。郑玄的这一说最具有代表性，历史学者多数承用之。
《识文解字》易部说：“日月为易，象,阴阳也。”《周易参同契》中也是这种看法。易字的字典解释，有本义蜥蜴、交换、改变、容易、轻易、整治等意思。“易”可以用一个字来解说：即“变”的意思。八卦由阴爻和阳爻组成，“易”字由上日下月组成象，其象也是阴阳。日为阳，月为阴。是以阴阳的消长、盛衰、变化来阐明宇宙万事万物的变化之理。先天八卦图和后天八卦图都是如此。周易是唯物辩证法，是讲一分为二和合二为一的，是讲阴阳之道的，是讲肯定、否定和否定之否定这种变化发展哲学的，也可以说周易是一部哲学理论书。更准确的定义：《周易》是一部讲自然之道的书。正因为是讲哲学、讲道的书，解释什么都可以，研究什么都有用。放之四海而皆准。
第三节 《周易》的内容
《周易》一书是由《易经》和《易传》两部分组成的。《易经》分为上下两经，上经三十卦，下经三十四卦，共六十四卦。每卦六爻，乾坤两卦各有七个爻，(乾卦用九，坤卦用六，其本体不是爻，其作用等于爻，为方便记称为爻。实际上是一个“玄爻”。)共三百八十六个爻(这个数像农历闰年的天数) 。每卦都有卦形、卦名、卦辞。每个爻都有爻题、爻辞。卦辞和爻辞共四百五十条，计五千余字。后人说：卦辞是文王所作，爻辞是周公所作。
《易传》是一部哲学著作，由《彖》上下，《象》上下，《系辞》上下，《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共十篇文章构成。
《易传》是解释《易经》哲学思想的书，有人说是孔夫子与其弟子共写的。还可以这样认为，是孔子的弟子把孔子的文章和平时对《易经》的讲解记录，集中整理而成的一部《易传》。
《周易·说卦》曰：“穷理尽性以至于命。”如要学易，知阴阳之理，明自然大道，就要先拜一个明师，修道炼功，不仅可以祛病健身，而且还可长寿。有钱难买一个健康，人人都希望长寿，何乐而不为之呢！
第二讲 阴阳学说
阴阳，原本是中国古代哲学中的一对范畴，是古人对自然界的事物或现象对立统一双方的概括。阴阳学说，即是以阴阳代表事物的对立统一双方，并用以说明事物变化的根源和总规律，是一部朴素的唯物论和辩证法的哲学理论。阴阳学说认为：一切事物的形成变化和发展，全在于阴阳二炁的运动，这是古人认识自然和解释自然的世界观和方法论。
第一节 阴阳学说的起源与阴阳二气的来源
一、阴阳学说的起源。易经中的根本理论就是阴阳学说。八卦的根本符号就是“一”阳爻和“— —”阴爻两种。由两种符号的一种或两种，经过三次不同的组合，成为八种不同画形而成为八卦。据传最早是夏朝的“连山易”。《周易》中说：“一阴一阳之谓道。”春秋战国时期，诸子百家皆引用这一概念阐述自己的学术观点，使阴阳学说得到了很大的发展。《黄帝内经》并把这一哲学思想运用到了医学，解释生命中的若干现象，说：“阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府。”（《素问·阴阳应象大论》）
二、阴阳二炁的来源。《周易·系辞》中有：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”又曰：“天下之动，贞夫一者也。”动者，阴阳二炁，一者，一炁，太极也。《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这其中的“道生一”，一就是太极，就是太一之炁。一生二和太极生两仪，二和两仪就是阴阳，二也可以称为乾坤两仪、天地两仪。二和两仪就是阴阳二炁。再由阴阳二炁生变出老阴、老阳、少阴、少阳四象，由四象再继续生成八卦万物。
阴阳有显观与宏观的事和物的阴阳，还有隐观和微观的阴阳，以及玄元的阴阳场态。由太一之炁的“—”炁场态，生成、动变、决定和驱动了阴阳二炁的场态，由阴阳二炁的场态，决定和主宰着显态阴阳事物的变化和发展，使大千世界千姿百态，变化万端。
第二节 阴阳的特性
一、阴阳的对立统一性。也就是毛泽东在《矛盾论》中论述的矛盾的对立统一性。阴阳两种物质或现象，是对立和矛盾的，然而又是一个统一体。不可分开，分开了就没有对立的特性，就不存在矛盾，也就没有事物的生息、发展与变化。
二、阴阳互根性。阴阳互根是事物或现象中对立着的两个方面，具有互相依存，互相为用的联系。每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提：没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也就不能存在。正如没有天，就没有地。没有男人，就没有女人。没有左，就没有右。没有白天，就没有黑夜等等。
三、阴阳的消长特性。阴阳消长是指事物和现象中对立着的两个方面，都是运动变化的，其运动是以彼此消长的形式进行的，由于阴阳两个对立的方面，始终处在彼消此长，此进彼退的动态平衡之中，才能保持事物的正常发展变化。《系辞》说：“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往暑来，暑往则寒来，寒暑相推而成岁月焉。”所谓往来，就是阴阳消长，由白天变黑夜，黑夜变白天，天气由热变冷，由冷变热。都是时空变化的消长变化现象。
四、阴阳转化的特性。阴阳转化，就是阴阳变化，它是事物或现象的阴或阳两种不同的属性，在一定条件下向其对立面的转化，在矛盾论中称为矛盾的转化。如人生病的过程，就是人体阴阳失衝、由阳向阴的转化；恢复健康的过程，就是由阴向阳的转化过程。
五、阴阳的广泛性。在我们人类生存的这个世界里，处处都存在着阴阳，事事都有阴阳，物物都分阴阳，从内到外，从小到大，都有阴阳。所以说阴阳具有广泛性。
六、阴阳的包容性。阴阳的包容性，是说大的阴阳体中包容着无数个小的阴阳体。在阴阳两极的范畴内，大中含小，小中又含小，层层包容，难以数计。
七、阴阳的互含性。阴阳的互含性是说阴中存着阳，阳里含着阴，你中有我，我中有你，虚中有实，实中有虚。
八、阴阳的多层级性。在阴阳两极范畴内，从最大的阴阳体到最小的阴阳体，分为无数个层级。如，大宇宙是阴阳体，银河系也是阴阳体，太阳系也是阴阳体，地球也是一个阴阳体。人体也是一个多层级的阴阳体。以动物言，大到性命，再到脏腑、细胞、分子、原子等。
阴阳之特性举不胜举。以上所例举阴阳特性的目的，是为了更好地认识阴阳，理解阴阳，分清阴阳，运用阴阳，把握阴阳。
图2.1 阴阳太极图 图2.2 两仪乾坤图
轻清者天炁，重浊者地炁。
阴阳大法王 上升者阳炁，下降者阴炁。
妙用修全真。 昼主动阳明，夜主静黑暗。
阳仪中含阴，阴仪中抱阳。
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