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气功文化的大前途 文 省 中国五千年文明史，留下了璀璨的文化宝藏，气功文化是其中之一枝，但却占有重要的地位。中华气功文化，集世界东方文化之精华，历史悠久，源远流长，是人类在演化发展过程中所创造的辉煌灿烂的瑰宝。在历史上它曾为人类的健康、防病、治病、强身健体、延年益寿发挥过显著的作用，特别是在研究探索人类如何超脱生老病死之苦的束缚，在实现人类生命层次的升华上，探索出了一条可行之路。 本世纪七十年代以来，一股气功文化热在中华大地上重新兴起，并迅速向世界各地发展和传播。气功文化再次为人类的身心健康发挥着不可忽视的作用，并为现代人体生命科学的研究和发展，充任先行。中华气功文化之兴起、传播、发展，及深入地研究和探索，必将使人类在历史进程中快速地进化，实现人类由现在的低层次生命形态，向未来的高层次生命存在形态跃进，以实现人类整体超越的目标。虽然这几年气功文化的发展，因为法轮功邪教的干扰和破坏而受到了一些压抑和冷遇，但任何事物的发展，都可能是一个马鞍桥式的发展过程，有高潮就有低潮。数千年的中国气功文化发展史亦是如此，时起时落，数起数落，经历着一条坎坷之路。 气功文化的发展和传播不是一个国家、一个地区、一个民族的事情，而是全世界、全人类的事。当这一个地方进入低潮时，另一些地方有可能走向发展的高潮。总之，人类社会要发展、要稳定，人类终归要摆脱在低层次生命循环圈中的周转，跨向永久摆脱生老病死之苦的境地。只有全人类同其道德，和睦相处，整体修炼，修性炼命，科学养生，积极参与人体科学实践，研究总结人体生命的奥秘所在，才可能使人类向高智慧、高道德、高文明的社会发展。 一、气功文化的简史及产生过程 中华气功的历史究竟有多长？还有争论，但说有四五千年的历史是有根据的。在印度恒河流域曾出土过一件中国陶器，其时代距今五千年左右，陶器上刻有人的坐观冥想浮雕像图形⑴。在中国青海省乐都县出土了一件彩陶罐，上刻有人的行气浮雕像，距今已有四千多年⑵。中国战国时期的石刻文——《行气玉佩铭》，是刻在一个十二面体小玉柱上的铭文，距今也有二千三百多年。中国湖南长沙马王堆古墓中出土的西汉导引图与有关帛书，是公元前168年（汉文帝十二年）埋藏的，有“帛画导引图”、“却谷食气篇”等⑶。中国广西南宁市沿江而上的左江流域的扶绥、崇左、龙洲、宁明沿江两岸的悬岩峭壁上，分布着五十多幅巨型岩画，其中有一幅是壮族的祖先修炼气功的《乾坤掌》图谱⑷。还有一种说法认为：中国早在七千年以前就有了气功，把气功的历史向前推移了二至三千年。持这种说法的根据，是那些大智慧者、气功高功夫师、特异功能者，在智观与慧观、宏观与微观相结合的状态下得出来的。因为高功能者用的是非五官感知和超理性认识事物的功能，即所谓慧眼功夫，一般人不具有这种能力，所以无法亲自验证。不象出土文物、历史文献，有实物或文字存在，谁看了都可以一目了然。这种高功能认识事物，尤其是在微观状态下观察事物的方法，气功修炼至高层次，即具有此种功能。修炼者可以熟练地进行意识转换，可以进入一般人所无法进入的认识层次，当其进入高功能认识状态时，能够倒退若干年而“知往”，或超前进入未来若干年而“知未来”。还有一种说法，原中国道教协会会长陈樱宁先生曾把气功文化称为“仙学”，并于二三十年代在上海开办仙学院，创办《扬善半月刊》，致力于仙学的传播工作。他认为“中国仙学，相传至今，将近六千年。史称黄帝且战且学仙，黄帝之师有数位，而且其最著者，群推广成子。”黄帝曾于崆峒山，问养生之道于广成子，黄帝问如何才能长生不死？广成子答曰：“至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，必静必清。毋劳尔形，毋摇尔精，毋俾尔思虑营营，乃可以长生。”“黄帝至今计四千六百三十余年，而广成子在黄帝时代，已有一千二百岁矣。广成子未必是生而知之者，自然也有传授者。广成子之师，复不知是何代人物，亦不知有几千岁之寿龄？”⑸ 据《历世真仙体道通鉴》载：黄帝还有一位老师叫“天真皇人”，“天真皇人乃先天真圣，为元始天王所化身。不知其得道之始，然是前劫修真极道之人也。身长九尺，玄毛披体，皆长尺余。黄帝时在峨眉绝阴之下，苍玉为屋，黄金为座。黄帝再拜问道，被授以《五牙三一之文》与《太上灵宝无量度人妙经》授帝。”⑹此可证陈樱宁先生所言有据也，焉可不信？ 气功文化的产生过程，据《吕氏春秋·古乐》篇记载：远在陶唐氏（尧所属的氏族部落）之始，天多阴雨，河水泛滥，潮湿阴冷，引起人们气滞血瘀，筋骨倦缩不舒，故作舞以宣导之⑺。“作舞”是中国古代导引气功的最初形式。“导引行气”和“吐纳”至今仍是气功的一种主要形式。在远古时代，人类为了自身的生存和发展，就自然地要用自己的身体和智慧去与大自然进行斗争，在斗争的实践中逐渐摸索和总结出一套抵御自然侵害和护卫自身的方法。例如通过休息或睡眠以解除劳累和疲倦；通过呻吟以缓解病痛或其它痛苦；在闲遐时凝神静坐，在静坐中产生某种特殊效应等等。人类在诸如此类的种种实践中，不断醒悟，不断总结，从而发展到自觉有意识地总结出许多行之有效的养生锻炼方法，并不断完善和提高，发展至今，就演变成了现代气功。 “气功”一词的出现，最早见于晋朝许逊所著的《宗教净明录》中“气功阐微”一文。清代出版的《元和篇》中也有“气功补辑”一章⑻。在近一二百年中，最多采用“气功”一词的是武术界。真正作为养生、用于防病治病、强身健体、延年益寿所称的气功，是在解放后五十年代，刘贵珍先生著作《气功疗法实践》一书流传，并于青岛建立了专以气功为治疗、康复手段的气功疗养院，以至发展到今。至于把气功提到人类整体超越的高度来认识的，除了历史上先辈们在经典中有大量文字记载外，那还是在八、九十年代才开始的。总之，是在很早很早的时候起，扎根在中华大地上的人类，便开始了探索人体小宇宙与天体大宇宙之间的关系，以及相互关联的奥秘。几千年来，有许多仁人志士，倾其毕生的心血乃至生命，去从事气功的实践，探索人体生命的长生久视之道，使气功这一古老文化的精华保存、延续至今，并仍在为人类的健康生存、演化和超越，发挥着不可估量的作用。 二、气功文化的发展 解放以后，由于刘贵珍、周潜川、秦重三、陈樱宁、蒋维乔、胡耀贞、巨赞、马礼堂、郭林等老一辈气功文化传播者的努力工作，辛勤耕耘，使中国传统文化的这枝独秀，得以蓬勃发展。1955年，唐山市建立了气功疗养所（院）；1956年，唐山、北戴河先后开办了气功培训班，为全国各地培养了一批气功专业人员；1957年7月，上海市气功疗养所成立；1960年，中央卫生部委托上海市气功疗养所举办了全国气功师资进修班，为全国各省市的医学院校、医疗单位培养了一批气功专业人才。由于这些单位及气功专业人员的奋力工作，在气功医疗、气功科学的理论研究、气功的传播与实践等方面，都取得了很大成绩，使祖国的传统文化精华——气功文化，得以继承和发扬。如解放后出版的《气功疗法讲义》、《气功科学常识》、《气功疗法实践》、《气功疗法和保健》、《气功养生法》等，都为推动气功文化在中华大地上的传播，起到过不可否定的作用。气功文化发展到今天，已为广大人民群众所熟悉和热爱。特别是进入八十年代以来，气功热潮在中国大地上空前兴起。据有关资料披露，在中国有一亿以上的人在学习和修练气功，少说也有五至七千万。气功已成为街头巷尾议论的话题，得到了广泛的普及。气功已成为人们强身健体、防病治病、延年益寿的有效方法，被著名科学家钱学森教授冠以“第四医学”之美称。通过气功修炼，有许多人提高了健康水平，增强了免疫力；有许多已被现代医学判为“死刑”——“不治之症”的患者，由于修炼气功而获得“新生”；有许多人经过气功修炼，开发出了透视、遥视、遥测、搬运等特异功能。使聋子能听到声音，使哑巴能开口说话，使瘫痪病人能扔掉双拐下床走路，如此等等的奇迹不断涌现。气功医疗机构正在建立、发展和扩大。完整的气功医疗体系逐步形成，特医医疗体系正处于萌芽状态。而且在许多方面，气功已经超出了单纯的防病、治病、强身健体、延年益寿的范围。例如用于农业及工业生产，种植、畜牧的气功助长、早熟、除虫、保鲜、增肥、催奶等。用于军事侦察、公安破案。用于科学试验，已取得了多项令现代科学界目瞪口呆的成果。用于在艺术方面的有气功态下的写诗作画、舞蹈等。用于教育方面的有气功增强记忆力，开发先天智慧等。气功用途之开拓还在扩大，质量也在不断提高，其发展是极其光明和无可限量的。 中国气功文化的发展，得到国家和政府的关心和重视。经国务院批准，中国气功科学研究会于一九八六年四月在北京成立。国家科学技术委员会于一九八七年五月三日批准成立了中国人体科学学会。各省市自治区、各大专院校也相继成立了气功和人体科学研究机构。 在中国，现代科学体系分为九个大部门，人体科学是其中的一个大部门。“气功学”已编入学科分类与代码国家标准，列在医学科学门类中中医学里的“气功学”学科。 中国气功科学研究会前理事长张震寰提出的“关于从教育入手开展气功科学的教学和科研的建议”，获得全国人民代表大会第五次会议以第201号议案通过。国家教育委员会已将气功科学的教学和研究列入了国家教委的议事日程。⑼ 1984年，时任国家科委主任的宋健同志，在首都举行的一次千人大会上，针对一些人不理解，不支持气功的宣传、研究和推广这个问题，他指出：“有些人粗暴地批评气功、特异功能不是科学，是假的，是搞唯心主义，搞封建迷信活动的说法是错误的。”⑽ 前人大常务委员会委员长叶剑英在世时，曾给于气功科学、人体科学的研究和发展以极大支持。叶委员长在看了张宝胜的特异功能表演之后说：“世界上只有未被认识的事物，而没有不可认识的事物。所谓认识，就是认识物质和物质的运动。”“通过初步的实践能知其然，就是知道有特异功能认字这个现象，但尚未知其所以然，也就是讲不清道理。因此，就要进行科学研究，由科研的同志找出其中的道理。科研的同志可以跟特异功能的人合起来搞。” 他还指出：“有人承认它，有人不相信，这是个矛盾。自己写了，别人认出了，相信了，想一想，又觉得是假的，这不又是一个很大的矛盾嘛！怎么解决呢？如果一口否定是假的，便不会再继续努力，有所前进了。我想还是应该进行科学研究。”“今天的表演对我们都是一个教育。还是要相信马克思主义的，世界上只有未被认识的事物，而没有不可认识的事物。根据这一观点去进行研究，这样才会努力，才有前途，也才会最后搞清楚其中的道理。”⑾ 1996年，江总书记在一次讲话中，针对一些人对气功特异现象的不同争论指出：“要鼓励探索，允许试验，坚持解放思想，实事求是，大胆去试，大胆去创。”⑿ 著名科学家钱学森教授指出：“现在外国都在说要提高技术，而我认为最高的技术，应该说就是中国气功科学研究会所要研究的气功科学技术。”钱老并指出：“在研究人体科学的工作中，很重要的一个方面，就是气功科学的研究。人体科学的概念，很多突破点都是由气功引起的。气功是人体科学的一块敲门砖，敲开了这座科学殿堂的大门，才可以登堂入室。气功是人体科学研究的一个突破口。”⒀ 前些年，各门各派的气功，纷纷出来传功授法，有一些过去曾被视为三口不言、六耳不传的上乘大法也公诸于世，一批传播气功的队伍已经形成。有许多人，通过练功，不仅治好了自己的陈年疾患，又经过进一步深入修炼，被气功的科学性、神秘性及其奇妙的效应所吸引，加入了传播气功的行列。许多人都是在饱受疾病痛苦的折磨，祈求于现代医学治疗无效，在无可奈何的情况下，接触并爱上了气功，与气功结下了不解之缘。不可否认，气功从山林走向社会，发展至今，还有许多人对气功不够了解，更难说理解。提出种种怀疑、曲解乃至非议，这都是正常的。有人说气功不科学，对于气功功能所表现出来的许多神奇现象，如遥控、遥测、预测、遥视、透视、搬运，乃至呼风唤雨、穿墙破壁等现象，用现代科学理论无法解释，用现代科学的实验手段也无法验证，因此就认为气功不科学。气功所表现出来的种种现象，是属于人体科学的范畴，是一种阴性物质在运动中，激发了人体性命生理态所产生的功能效应，它与人体生命在阳性粒子世界里所发挥出来的效应，有截然不同的性质和特点，其威力之大，功能之神奇，都是当今以现代科学手段难以验证的。所以用现代科学的标准来衡量气功，暂时是无法做出准确解释的。例如严新大师在广州向北京清华大学发功，用意念改变密封在耐高温、高压不锈钢容器中的某些物质结构，并且合成新的物质。按现代科学方法去进行这种试验，需要三十个以上的大气压和300℃以上的高温，以及一定量的催化剂。而实际那个试验的器皿中，当时只有一个大气压和13℃的温度，而且没有催化剂。要做到试验，就要把气压升高到30个，把温度升高到300℃，还要运用搬运术，搬来适当数量的催化剂。结果这个试验做成功了，而且是在两千公里以外做的。⒁ 象这种试验，在同样的条件下，用现代科学的试验方法，无论如何也是做不出来的。所以钱学森教授说：要建立唯象气功学。先把气功和特异功能所表现出来的许多神奇现象承认下来，然后再去逐个研究，弄清其本质所在。不能不承认这种客观事实，更不能反对。置之不理也是不对的。正确的态度是要正视这个现实。世界上只有不认识的事物，但没有不能认识的事物。马列主义者是唯物主义者，应该面对客观现实，承认气功是科学。其所表现出的现象是多方面的。在中国东北大兴安岭发生特大森林火灾时，不止一个高功夫气功师在那里进行灭火试验。其中严新大师，在一个天朗气清、睛空万里的气象条件下，用气功功夫，使倾盆大雨足足下了四十多分钟，使森林火势得到控制。人们看过文艺作品“济公传”后，认为那是假的。严新就以此为题做试验，在北京清华大学，把济公表现出来的种种功夫，一一做了演示⒂。济公能给做坏事的人身上长上一个瘤子，现代气功师给人治病，也可以在眨眼之间，就把病人身上的瘤子给搞不见了。既能摘除瘤子，当然也能给长上一个瘤子。但气功师重德，绝不会无端给人长上一个瘤子。
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